السلام عليكم ورحمة الله
الطمــــــــــــــــأنيـــــــــــنة
كيف تحل الطمأنينة في القلب
الأمر الذي اجتمع عليه الناس جميعاً مؤمنهم وكافرهم غنيهم وفقيرهم شريفهم و وضيعهم هو طلب الطمأنينة وتمني نزول السكينة في القلوب
ولقد جاء الدين الإسلامي العظيم لنفع الناس ومتى ما أخذوا بتعاليمه عاشوا حياة السعداء وكانوا من أبعد الناس عن الهموم والغموم
ومن أهم الأسباب وأعظمها أثرا
بنزول السكينة في القلب وحلول الطمأنينة في النفس
الإيمان بالله تعالى والرضا به ربا ومدبرا لعبده
فمن آمن بالله حق الإيمان وعرفه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى عرف ربا كريما وإلاها عظيما رحيما بالعباد لطيفاً بالخلق قريبا ممن دعاه مجيبا للسائلين عليما بالخفايا
يقول عليه الصلاة والسلام ذاق طعم الإيمان من ورضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد أخرجه البخاري
إن ألذ ما في الحياة هو الإيمان بالله تعالى وهو الأساس في حلول الطمأنينة في القلب والسكينة في النفوس
تفويض الأمر لله ويقين العبد أن اختيار الله له أحسن من اختياره لنفسه
إننا لفرط جهلنا لا ننظر إلا في الحاضر من الأقضية التي يقضيها الله تبارك وتعالى حتى إذا توالت الأيام وانكشف لنا بعض المكنون في مستقبلها قلنا الحمد لله على ذلك القضاء الذي قضاه الله وكنا له كارهين
حسن الصلة بالله والإنطراح بين يديه ودوام الخضوع له
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة أخرجه أبو داود
إنها الصلاة ملجأ المتقين وملاذ المؤمنين بها الثبات عند الملمات والطمأنينة عند نزول الكريهات
ومن أسباب الطمأنينة ونزول السكينة على القلوب
استشعار قرب الفرج عند حلول المحن ونزول البلايا
فالعاقل يعلم أن دوام الحال من المحال وأن المرء متقلب بين الضراء والسراء والواقع يشهد أنه ما من نازلة إلا ارتفعت عن أصحابها فلِم هذا اليأس وكيف يسيطر القنوط على القلوب فأبشر بزوال كل هم وأيقين بتحول كل مكروه دع الأيام تفعل ما تشـــاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجـــزع لحادثة الليالي فمـــا لحوادث الدنيا بقاء
تأمل معي قول الله تعالى فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا لترى بشارتها للمكروبين والمهمومين يقول الشيخ السعدي عند هذه الآية
وقوله: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} بشارة عظيمة أنه كلما وجد عسر وصعوبة فإن اليسر يقارنه ويصاحبه حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر فأخرجه كما قال تعالى: {سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} وكما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم (وإن الفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا)
وتعريف العسر في الآيتين يدل على أنه واحد وتنكيراليسر يدل على تكراره فلن يغلب عسر يسرين
وفي تعريفه بالألف واللام الدالة على الاستغراق والعموم يدل على أن كل عسر ـ وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ ـ فإنه في آخره التيسير ملازم له
ذكر الله وتلاوة القرآن :
يقول سبحانه وتعالى :ألا بذكر الله تطمئن القلوب هكذا تفصح هذه الآية بهذه الحقيقة العظيمة وتوضح هذا الأمر بجلاء لقد بحث الناس عن الطمأنينة في المال والشهرة (والسهرة) ولكنهم وجدوا سرابا خادعا وبريقا كاذبا وأما أصحاب الذكر المستديم فهم في راحة وطمأنينة لا يشعر بها إلا من ذاقها
قــــال أحد السلف : (( مساكيـــن أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيـــها
قيل : وما أطيب ما فيها قال : محبة الله عز وجل ومعرفته وذكـــره ))
العلم :
نعم العلم أعظم هبة من الله لعبده به يعُرف به جل وعلا وتُعرف حدوده ونواهيه ومن أعمر وقته بطلب العلم كان في لذة وأنس لا تعدلها لذائد الدنيا كلها
أداء الحقوق والواجبات :
أن لهذا السبب أثر كبير في نزول السكينة والطمأنينة عند أصحاب القلوب السوية وأرباب النفوس الكريمة لأن نفوسهم الكريمة تأبى التقصير في حق كل ذي حق
وأعظم الحقوق حق الله تعالى من توحيده وأداء فرائضه
الإحسان إلى الناس :
سبب عظيم للأنس في الدنيا مع نيل الأجر في الآخرة
جرب أن تعلم جاهلاً أو تُحسن إلى فقير أو تزيل كرب مهموم أو تُعين محتاجا أو تجلس بجوار مُصاب وتأمل في الأنس السعادة التي تجدها في نفسك
إن الإحسان إلى الناس لا يفعله إلا الكمل من البشر ولذا كانوا أسعد الناس نفوساً وأشرحهم أفئدة فهل تكون منهم لتكون السعادة مكان الشقاء
صدق الدعاء والإلحاح في الطلب :
لقد علم رسول رب العالمين عليه الصلاة والسلام أمته أن يلحوا على ربهم في الدعاء وأرشدهم أن يصدقوا في الطلب
وإن لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده
لقدكان من دعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ
بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال)
اللهم أني قد أخذتني الدنيا وهمومها وأنا عبدك الضعيف فردني إليك ردا جميلا
موضوع: الطمأنينة 
